CIVILIZACIONES DEL MEDITERRÁNEO II.


EL MUNDO ROMANO.

Cuenta la leyenda que quienes serían los fundadores de una pequeña aldea del Mediterráneo occidental, Rómulo y Remo, fueron arrojados con pocos meses de vida a las aguas de un río y sobrevivieron gracias a una loba, que los amamantó hasta que pudieron alimentarse por sí mismos. Esa pequeña aldea, que luego se convertiría en una gran ciudad, era Roma.



Los romanos construyeron uno de los mayores Imperios que recuerda la Historia. En su momento de mayor esplendor, hacia el siglo II d. C., el Imperio Romano se extendía a lo largo del Mar Mediterráneo, desde la península Ibérica y Gran Bretaña hasta Persia. En esos vastos territorios, los romanos difundieron sus leyes y sus costumbres, su lengua y hasta su manera de construir ciudades. Pero, a su vez, recibieron diversas influencias culturales. La más rica de éstas fue la irradiada por la civilización griega, que, asimilada por los romanos, se extendió por todo el occidente europeo. Aún hoy, muchos de los aportes de griegos y romanos sobreviven en nuestra cultura.






LA POBLACIÓN DE ITALIA.


Italia estaba poblada por ligures. En el segundo milenio a. C. llegaron los indoeuropeos o itálicos, en oleadas sucesivas, siendo uno de los más importantes los latinos.
En el siglo X a. C., encontramos los etruscos, que se ubicaron en Toscana y se organizaron en ciudades-estados, gobernadas por reyes.
Ellos intentaron la unificación política de italia, dominando desde el río Po hasta Capua. Fundaron Roma sobre el río Tiber (región del Lacio), hacia el siglo VIII a. C., a la que llamaron Rumón, -ciudad del río-.
Los griegos se instalaron en el sur, a partir del siglo VIII a. C. y dieron le nombre de Magna Grecia a esta región, difundiendo su cultura.
En el siglo VI a. C., los cartagineses procedentes de Cartago (antigua colonia fenicia ubicada en el norte de África), se instalaron en la isla de Cerdeña y Sicilia, rivalizando con los griegos y con los etruscos por el dominio del Mediterráneo occidental.


LA REPÚBLICA ROMANA. LOS ORÍGENES DE ROMA.


De acuerdo a los datos arqueológicos que poseemos, el orígen de la ciudad de Roma parece hallarce en las aldeas latinas establecidas en las siete colinas que rodean el río Tiber.
La importancia estratégica de la sona explica que pronto fuera dominada por sus poderosos vecinos, los etruscos. Por eso, Roma se transformó en una ciudad etrusca desde fines del siglo VII a. C.
La primera forma de gobierno que tuvo la ciudad de Roma fue la monarquía absoluta, electiva y vitalicia. El rey era elegido por los jefes de las familias nobles y estaba acompañado por un Consejo, llamado Senado.
En el 509 a. C. (siglo VI a. C.) los romanos se liberaron de la dominación etrusca. La monarquía llegó a su fin, surgiendo la república.

LA RELIGIÓN DE LOS GRIEGOS.

En el siglo V a. C. Grecia alcanzó su período de mayor esplendor cultural. Pese a la existencia de ciudades-estado con sus divinidades locales, todas compartían la misma religión, la misma lengua y las mismas costumbres. Aunque no hubo un Estado griego, si existió una unidad cultural griega en sus múltiples manifestaciones.

LOS DIOSES.

Cada polis tenía sus propias manifestaciones religiosas y divinidades locales. Sin embargo, todos los griegos rendían culto a los dioses olímpicos, los más importantes del panteón griego porque se creía que habitaban en lo alto del Monte Olimpo, desde donde vigilaban la conducta de los hombres. Los dioses olímpicos estaban encabezados por Zeus, dios del rayo y de todas las divinidades y los hombres y por su esposa Hera, diosa del hogar, protectora de los matrimonos y los nacimientos.
Los griegos eran politeístas y naturalistas. Divinizaban las fuerzas y los fenómenos de la naturaleza.
Representaban a los dioses con forma humana (Antropomorfismo), con las virtudes, defectos, sentimientos y pasiones humanas.
A diferencia de los hombres eran inmortales, sin embargo no eran omnipotentes (todopoderosos) ni omnipresentes (que podían estar en todas partes).

EL CULTO

Los griegos creían que los templos eran los lugares donde vivían los dioses. Esa creencia explica que no realizaran ningún tipo de ceremonia religiosa en su interior. El edificio servía para guardar la imágen de la divinidad y el tesoro que se les había consagrado. Cada templo se levantaba en honor de un dios determinado.
El culto a los dioses era parte de la vida de la polis.

LOS DIOSES GRIEGOS.

En un principio existió el Caos. Del caos nació Gea (la Tierra); de ella Urano (el Cielo), a quién destronó su hijo Cronos (el Tiempo). Cronos devoraba a sus hijos para evitar que ellos, a su vez, lo destronaran. Algunos de ellos: Zeus, Poseidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia, lograron salvarse. Zeus destronó a su padre y se convirtió en el mayor de los dioses olímpicos. De su unión con Hera y otras diosas y mujeres nacieron dioses y héroes.
Los principales dioses eran:

• Zeus, el principal entre los dioses.
• Hera, diosa protectora de los matrimonios y de los nacimientos.
• Hades, dios del mundo subterráneo y de los muertos.
• Poseidón, dios de los mares.
• Deméter, diosa de la agricultura y de la tierra fecunda.
• Hestia, diosa del hogar y guardiana del fuego familiar.
• Afrodita, diosa del amor
• Atenea, diosa de la sabiduría y de la guerra. Era la diosa protectora de la ciudad de Atenas.
• Ares, dios de la guerra.
• Hefesto, dios del fuego.
• Artemisa, diosa cazadora. protegía la castidad de los jóvenes.
• Apolo, dios de las artes y de la profesía.
• Hermes, mensajero de los dioses y dios del comercio.
• Dionisios, dios del vino, de las fiestas y del teatro.

ESCENAS DE LA VIDA COTIDIANA.
LA MUJER.
En Atenas

Las mujeres no tenían derechos políticos ni legales. No podían heredar propiedades y se les daba muy poco dinero. Estaban controladas por sus padres, maridos o hermanos.

Las mujeres se casaban muy jóvenes, 13 ó 14 años, y su marido, casi siempre elegido por los padres, era mucho mayor que ellas. El fin del matrimonio era tener hijos; los maridos tenían derecho a dejar a su esposa. El adulterio y la esterilidad eran causa frecuente de abandono.

En las viviendas existía una separación entre las habitaciones privadas, reservadas a la vida familiar, dominio de la esposa o gineceo y el sector reservado a los hombres o andrón. Allí realizaban banquetes y festejos a los que solo concurrían hombres; eran entretenidos por mujeres esclavas que danzaban y cantaban para ellos.

La vida de la mujer era de reclusión en el hogar, donde se dedicaba a cuidar a sus hijos ( a los varones hasta los 7 años), a las tareas domésticas y a supervisar a los esclavos. Estaba mal visto que las mujeres participaran en la vida social o tuviesen preocupaciones intelectuales y políticas. Solían salir en ocasión de festividades religiosas en las que participaban de procesiones, danzaban o tocaban instrumentos musicales.

Los atenienses opinaban sobre la mujer:

"Conviene más a la mujer estar tras la puerta que asomarse a ella, pero el hombre no es aconsejable que permanezca en casa". Jenofonte (historiador griego del siglo V a. C

"La mujer sabia debe mostrarse cuando está cerca del marido. Cuando él no está debe permanecer encerrada en casa". Plutarco, ob. cit.

En Esparta

En Esparta la mujer tenía más libertad que el resto de las mujeres griegas, aunque carecía de derechos políticos. Ejercía la autoridad en la familia, administraba los bienes familiares y se ocupaba de los negocios mientras su esposo estaba en la guerra.

Aprendían a leer, escribir y recibían educación física como describe Plutarco:

"Ejercitó el cuerpo de las doncellas en correr, luchar, arrojar el disco y tirar con el arco para que el arraigo de los hijos, tomando principios en cuerpos robustos, brotase con más fuerza"

Responde:

1) ¿Qué papel cumplía la mujer en las sociedades ateniense y espartana en el siglo V a. C.?
2) ¿Qué diferencia encuentras con la mujer actual?
3) ¿Si vivieras en Grecia en el siglo V a. C.., ¿en qué polis te gustaría vivir? ¿Por qué?

ATENAS: EVOLUCION DE UNA POLIS HACIA LA DEMOCRACIA

•La Atenas del siglo V es reconocida como la cuna de la democracia. La consolidación de esta forma de gobierno implicó un lento proceso de reformas económicas, sociales y políticas, iniciado hacia fines del siglo VII a. C.

EL CAMINO HACIA LA DEMOCRACIA ATENIENSE

Las polis griegas evolucionaron en su organización política adoptando diferentes formas de gobierno. En Atenas la transición de un régimen oligárquico a un régimen democrático fue posible gracias a una serie de transformaciones:
•Ley escrita: sustituyó a la tradición oral y permitió limitar las arbitrariedades de los jueces pertenecientes a la aristocracia.
•Abolición de la esclavitud por deudas: con esta medida solo hubo esclavos no atenienses, provenientes de pueblos dominados.
•Legislación agraria: se crearon leyes que impedían la concentración de la propiedad de la tierra.
•Reforma militar: los ciudadanos atenienses se convirtieron en los responsables en la defensa de la polis.
•Reformas en las instituciones de gobierno: se dio más poder a las instituciones en la que participaba un gran número de ciudadanos.
•Creación de la mistoforia: retribución que recibían los ciudadanos que participaban del gobierno.

FUNCIONAMIENTO DE LA DEMOCRACIA.

•A partir del siglo V a. C., los ciudadanos de todos los grupos sociales podían acceder a los puestos administrativos del Estado, debido al sistema de sorteo y remuneración para quienes ocupaban los cargos de gobierno.
•Ciudadanos: varones nacidos de padre y madre ateniense.
•Excluidos: Los metecos (extranjeros residentes en Atenas), las mujeres y los esclavos.

PRINCIPIOS DE LA DEMOCRACIA ATENIENSE.

•Libertad: se consideraba que todos los ciudadanos eran libres e iguales desde el punto de vista político. La libertad consistía en poder pensar, decir y hacer todo lo que creyeran mejor dentro de los límites marcados por la ley.

•Igualdad: para que esa libertad pudiese ser total no podía separarse de la igualdad. Todos tenían los mismos derechos ante la ley, el mismo derecho a participar en los asuntos del gobierno y hacer uso de la palabra en la Asamblea.

•Deberes de los ciudadanos: a cambio de esto, los ciudadanos tenían obligaciones con la ciudad. Cada joven, al llegar a la mayoría de edad, juraba defender la ciudad, obedecer las leyes, y respetar las autoridades establecidas, y a los dioses. Las clases humildes servían como remeros y no pagaban impuestos; los medianos propietarios servían como hoplitas en el ejército y pagaban impuestos. Los más ricos, servían como caballeros y además de los impuestos debían encargarse de ofrecer representaciones teatrales, armar un barco, etc.

¿Cómo funcionaba la demcracia?

En primer lugar la soberanía residía en todos los ciudadanos sin excepción pero, ¿quiénes eran los ciudadanos en Atenas en la época de Pericles? Todos los hombres libres hijos de padre y madre ateniense nacidos en el Atica, mayores de 18. Los ciudadanos eran la minoría de la población. La mujer, los esclavos y los extranjeros no tenían derechos políticos.
La democracia era directa, porque todos los ciudadanos podían dar su opinión y expresarse directamente a través del voto.

Instituciones.

El poder soberano pertenecía a la Asamblea del Pueblo, es decir, a todos los ciudadanos reunidos.
Se reunían en las colinas del monte Pnix, donde cabían 18 mil personas sentadas y en las sesiones extraordinarias en el Agora, plaza del mercado.
Funciones.
El pueblo soberano lo puede todo en un régimen de democracia absoluta. La Asamblea debía decidir sobre la política exterior, hacer leyes, elegir determinados funcionarios, como por ejemplo, los estrategas y en casos necesarios, juzgar a los magistrados.

Consejo de los 500 o Bulé.

La Bulé era un órgano de actuación permanente porque cuando la Asamblea no estaba reunida delegaba en él su soberanía. Estaba integrada por 500 ciudadanos, mayor de treinta años elegidos por sorteo cada año.
Sus funciones eran: preparar los proyectos de ley (probuleumas); redactar decretos, fiscalizar las funciones de los magistrados y vigilar la organización militar y la flota.

PASADO Y PRESENTE

DEMOCRACIA ANTIGUA Y DEMOCRACIA MODERNA:

SIMILITUDES Y DIERENCIAS
Durante muchos siglos, desde la decadencia de las ciudades griegas hasta fines del siglo XVIII, no existieron otras experiencias históricas similares a la ateniense. La idea de un gobierno del pueblo dejó de contar con la opinión favorable de los grupos dirigentes y de la mayoría de los intelectuales, que consideraron que la intromisión de la "plebe" en los asuntos políticos podía amenazar el orden social existente.

Sin embargo, en el siglo XVIII, algunos pensadores y filósofos propusieron el establecimineto de un nuevo orden político basado en la extensión de las ideas democráticos. Esos ideales se concretaron en dos procesos casi contemporáneos: la Independencia de los Estados Unidos de Norteamérica (1776) y la Revolución Francesa (1789). A partir de entonces, la democracia como forma de gobierno se fue extendiendo a muchos países del mundo.

La democracia que conocemos en la actualidad ¿es similar a la que practicaron los antiguos griegos? ¿Que fue lo que permaneció y que fue lo que cambió?

En la democracia ateniense, los ciudadanos participaban personalmente en el gobierno de la polis: era una democracia directa. Esa participación directa de todos los ciudadanos en los asuntos públicos era posible porque la comunidad era relativamente pequeña, el número de ciudadanos era escaso y el Estado estaba poco desarrollado.

Las democracias contemporáneas son muy distintas de la ateniense. Los millones de ciudadanos que habitan hoy la mayoría de los países, y el desarrollo y la complejidad alcanzados por los Estados impiden la participación directa de los ciudadanos en la política. Por eso, las democracias contemporáneas son representativas o inderectas. Esto significa que el gobierno está en manos de representantes del pueblo, que son renovados periódicamente por medio de elecciones. En esas elecciones, tienen derecho a elegir y ser elegidos todos los ciudadanos, sin que importen su sexo, ocupación, condición económica o conocimientos.

A pesar de estas profundas diferencias ¿qué es lo que permanece de la democracia griega en la actualidad? Por ejemplo, las democracias modernas tienen, como la ateniense, cargos políticos de duración limitada que cuentan con el pago de una remuneración.

Básicamente, puede decirse que la democracia contemporánea comparte con la antigua un mismo principio: aquel que afirma que el poder político debe estar en manos del pueblo y que cada miembro de la comunidad tiene el derecho de participar en las decisiones que nos afecta a todos.

LAS POLIS GRIEGAS

LA POLIS PRIMITIVA.

Los antiguos griegos habitaron un espacio geográfico caracterizado por el constante encuentro del mar y la montaña que contribuyó a la formación de ciudades independientes llamadas polis. Cabe destacar por lo tanto que Grecia no estuvo nunca organizada como un único y gran Estado dado que su forma típica de organización fue en aquella época la de ciudades-estados llamadas polis, o sea, un territorio pequeño en cuyo centro se encuentra la ciudad propiamente dicha rodeada de campos de cultivo y pastoreo.
La ciudad-estado griega tienen características particulares: su origen obedeció al espíritu guerrero de los primeros griegos, de modo que su núcleo inicial fue, generalmente, una fortificación militar. Este núcleo inicial recibió el nombre de acrópolis, que significa "ciudad alta"; alrededor de ella se estableció luego más población (asty) que pasó a formar parte de la polis.

La polis constituyó el ideal de organización política entre los griegos a través de toda su historia; en un territorio reducido y con población limitada, se lograba una organización "a la medida del hombre", es decir que sus integrantes podían conocerce entre si, lo que les permitía, entre otras cosas, participar en todos los aspectos de la vida de la comunidad.

Acrópolis.
En procura de seguridad, las pequeñas comunidades se unificaron alrededor de sitios estratégicos, casi siempre ubicados en la cima de una colina. Allí construían un recinto fortificado llamado acrópolis, que servía de refugio en caso de peligro y como residencia de las autoridades y de las familias más prestigiosas. además era un lugar sagrado y poco a poco se transformó en centro religioso con varios templos.

El ágora.
El ágora era una gran plaza pública próxima a la acrópolis, donde se vendían productos agrícolas, se trataban los asuntos más importantes y se cumplían actividades sociales. Frente al ágora se levantaron los edificios públicos, teatros y templos.

La polis comprendía así, la ciudad amurallada -acrópolis-, los campos de cultivo y de pastoreo y el puerto que comunicaba con el exterior.

Saliendo de la polis el griego se sentía extranjero y muy a menudo, en un país enemigo.

EL GOBIERNO

El gobierno de la polis fue inicialmente una monarquía limitada. El rey (basileus) tenía funciones religiosas y militares, y administraba justicia. Sus atribuciones eran controladas y compartidas con los nobles. Recibía la mayor parte del botín de guerra y era costumbre ofrecerle "regalos", forma primitiva del tributo.

Aristocracia

Llamamos aristocracia al gobierno de la nobleza (aristoi)
La autoridad del rey disminuyó cada vez más a medida que los nobles se organizaban políticamente en consejos. Sus miembros eran vitalicios, administraban justicia, nombraban funcionarios, controlaban la ciudad, de modo que el rey se transformó en un funcionaro más.
Oligarquía

Los aristoi más poderosos llegaron a predominar en el gobierno, de modo que rotaban en los cargos siempre las mismas personas, estamos en presencia de una oligarquía, esta es precisamente la participación de pocas personas, y pertenecientes a un mismo grupo, en el gobierno.

El poeta Homaro describe una polis:
..."vayamos por el campo, por terrenos cultivados por el hombre... te enseñaré el camino por donde se sube a la ciudad, que está cercada por alto y torreado muro y tiene a uno y otro lado un hermoso puerto de boca estrecha a donde son conducidas las embarcaciones, pues hay lugar seguro para todas. Cerca de un magnifico templo de Neptuno se halla el ágora...
Hallarás junto al camino, un hermoso bosque de álamos, en el cual hay una fuente y a su alrededor se encuentra un prado; allí tiene mi padre un campo y una viña floreciente..." (Homero, "La Odisea", Canto VI).

PROTAGONISTAS DEL PUEBLO GRIEGO

FORMACIÓN DEL PUEBLO GRIEGO

Los griegos se llamaron a sí mismos, helenos pobladores de la Hélade y pelasgos a los primeros habitantes de sus tierras que eran de origen desconocido. A estos se unieron distintos pueblos indoeuropeos: hacia 1580 a. C., llegaron los primeros grupos, aqueos y eolios, quienes se ubicaron en el Peloponeso, Tesalia y Beocia. Hacia el 1100 a. C., Grecia sufrió otra invasión de indoeuropeos: los dorios. Esto provocó movimientos migratorios hacia las islas y costas de Asia Menor y hacia el Peloponeso. Cuando estos pueblos se asentaron, la población griega quedó constituida con jonios, eolios, aqueos y dorios.

CIVILIZACIONES DEL MEDITERRANEO

EL MUNDO GRIEGO.




En torno al mar Mediterráneo, en regiones de bosques y montañas, de colinas y valles, griegos y romanos crearon civilizaciones cuyos valores culturales hemos heredado.
Hacia el 3000 a. C. surgieron en el Meditarráneo dos grandes civilizaciones: una marítima (Creta), y otra continental (Micenas); ambas culturas irradiaron su influencia en el mar Egeo y fueron los cimientos del mundo griego.
Tras una época de invaciones y revueltas internas que puso fin a las civilizaciones cretense y micénica, poco a poco, se fueron desarrollando las llamadas "polis", las ciudades-estado, que alcanzaron su mayor esplendor hacia el siglo V a. C. Este período histórico, conocido como el "siglo de oro", fue testigo de un importante florecimiento artístico e intelectual y de la consolidación de la democracia, uno de los mayores aportes de la civilización griega a las generaciones futuras.

Grecia: un país montañoso rodeado por el mar.

Grecia es un país europeo, ubicado en el extremo sur de la península de los Balcanes. Su territorio puede dividirse en dos grandes regiones:

• Grecia continental. Esta región, recorrida por cadenas montañosas, se prolonga en la península del Peloponeso a través del istmo de Corintos.


• Grecia insular. Está constituida por numerosas islas, en general de suelo rocoso. La isla de Creta, en el mar Mediterráneo, cierra el conjunto de islas por el sur.

El relieve de Grecia es eminentemente montañoso: está cruzada por cadenas de montañas que la dividen en estrechos valles incomunicados entre sí. Las llanuras, interiores o abiertas hacia el mar, son escasas y de poca extensión. Las recortadas costas de Grecia están rodeadas por el mar Mediterráneo con sus brazos: el Egeo y el Jónico, de allí el estrecho vínculo de sus habitantes con el mar